張仲景的傳記無論是在《後漢書》貨是《三國誌》中都沒有記載，直到晉朝 皇甫謐的傳記中才出現張仲景的名字，記載仲景2個字而已，然後過了3百多年後的唐朝才出現張仲景簡單的事績。
唐朝時的一本《名醫錄》中有記載張仲景的事積，書中說到張仲景是南陽人，和同郡的張柏祖學醫，作官作到長沙太守。但是這裡有很大的爭議，從東漢末年到唐代有整整5百多年，這5百多年沒有相關文獻，突然唐代就出現，這也太奇怪。所以有人質疑是假的。
另外也是在唐代的《外台密要》中有寫到張仲景發現上吊的患者，急救的方法是一人在胸口上按摩，一人邊搖動手臂，所以張仲景也可能是CPR心肺復甦術的最早記載的第1人
《傷寒論》中張仲景在自序中對自我的描述，相對上述而言就比較具有真實性，在《傷寒論》的自序中寫到當時因為東漢末年，戰爭頻繁，民不聊生，瘟疫流傳，張仲景所生活的家族中超過2/3人口死於傳染病，於是自幼便發憤學習醫學。 傷寒論的傷寒便指的是那時最大的呼吸道傳染病。
除此之外，在《傷寒論》中張仲景也有許多第一的創舉，他創立蜜煎導方和豬膽汁方來灌腸通大便，也發明烏梅丸，能安撫膽道迴蟲，幫助膽道寄生蟲的排出。
《傷寒論》可以說是中醫的圭臬，中醫2千年來的各種中醫理論和治療經方都是從傷寒論演化而來，《傷寒論》我認為對中醫影響最深的部分。
第1是傷寒論理面有針對各種疾病的中醫藥方，有的詳細說明XX病用如何方式治療，有的病只有簡短幾句帶過，詳細說明的當然有憑有據，但是簡短的就有許多爭議，李胖簡短帶過的是因為張仲景觀察到方藥對疾病有效果，但不知其中的原因，畢竟神醫在神也只有自己一個人，不可能面面俱到。於是這樣給了後來的歷代中醫很大的想像空間，累積到目前有多達3百多位醫生對傷寒論作註解，各門各派的解釋不同直到今日也還是爭論不休。
第2張仲景把傷寒分作6個階段寫作太陽篇、陽明篇、少陽篇、太陰篇、少陰篇、厥陰篇，如果病情惡化，會由太陽進入陽明或少陽，若再惡化則進入太陰、少陰、厥陰。反之，病情好轉，則由厥陰往少陰、太陰直至太陽。這就顯示疾病每個步驟的發展階段。
簡單的來說就是像是感冒，輕微的會頭痛身體發熱，嚴重一點的會腹脹腹瀉，在危急的會全身發冷，身體好轉時也是一樣，先不會全身發冷才是腸胃好轉，之後頭痛才解除。我私底下都稱作城牆理論，疾病就像敵方士兵眠延不決攻擊我們的身體，身體就好比一道道城牆，每失去一道城牆，身體狀況就差一些，每收復一道城牆，身體就好一點。
對抗呼吸道感染的三要及三不要
三大要訣
1.戴口罩 勤洗手 保持適當距離
2.一有症狀就看醫生
3.好吃好睡好運動
三不要自以為要訣
1.不要以為運動就能免疫
2.不要以為0確診就安心
3.不要以為疫情過了就安心